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早期西方马克思主义者关于唯物史观的争议述评

浏览88次 时间:2017年3月14日 09:32

/司天卓

摘要:卢卡奇的对唯物史观的阐发围绕着人与自然的关系、总体性理论和社会变革的方式展开。科尔施对唯物史观的

阐发围绕着三条关系展开:自然与社会之间的关系、生产力与生产关系之间的关系和经济基础和上层建筑之间的关

系。葛兰西对唯物史观的阐发围绕实践哲学和社会结构两个方面展开。

关键词:西方马克思主义唯物史观

卢卡奇、葛兰西和科尔施面对新的现实条件科学地发展

和捍卫了马克思的唯物史观。卢卡奇提出了意识形态的革命,

葛兰西把马克思主义解释为实践哲学并提出了文化的领导权

理论,科尔施大声疾呼要恢复马克思主义的哲学本性。

一、卢卡奇的历史观

关于自然界和人及人类社会的关系:年轻时代的卢卡奇

反对自然辩证法,把马克思主义理解为一种社会理论,认为自

然界不存在辩证法,辩证法只存在于社会历史领域。晚年他又

修正了自己的观点,将自然辩证法作为社会历史辩证法的前

提。

关于物化:卢卡奇认为发达资本主义社会是一个物化的

社会,生活在这个社会中的人是被物化了的人。在物化背景

下,人们丧失主体性,社会生活支离破碎。

关于总体性:总体性是看待人类社会历史的一种方法,它

要求将社会看成主体与客体的统一、是不同部分之间“能动的

辩证关系”。物化社会丧失主体性,偏重于客体。扬弃物化需要

恢复主体性,实现总体性。

关于社会变革的主体:卢卡奇将无产阶级作为变革社会

的主导力量,因为无产阶级诞生于物化的社会又是扬弃物化

的主导力量。无产阶级要变革社会必须具有阶级意识,无产阶

级的阶级意识的实质是对其主客体统一的自觉。

关于社会变革的方式:卢卡奇注重意识形态的革命。他认

为社会主义革命的客观条件已经成熟,但是主观条件还不具

备,物化意识侵入到无产阶级之中,因此必须进行意识形态的

革命。

二、科尔施的历史观

科尔施将历史唯物主义理解为三条关系:1. 自然与社会。

科尔施认为马克思承认外部自然界的优先性,但是不能脱离

人和社会单独考察纯粹的自然,重要的是研究自然是如何在

人的活动中变化的。2.生产力和生产关系。科尔施将生产力和

生产关系看做动态的概念,正因为是它是动态的,才得以成为

社会革命的深层基础。3.经济基础和上层建筑。科尔施认为,在

这二者的关系上马克思恩格斯将重点放在了经济基础上,这

导致了马克思的追随反对者将马克思主义理解为经济基

决定论。

三、葛兰西的历史观

葛兰西将历史唯物主义理解为实践哲学,把实践放在

。实践哲学是理论与实践的统一,统一的基础是历史唯

物主义。葛兰西认为马克思的辩证法是历史辩证法不是唯

物辩证法,他承认外界自然的先在性,把自然辩证法看做人类

改造自然的辩证法,从而归属于历史辩证法。

关于社会结构比起经济基础, 葛兰西更加关注上层建

筑。葛兰西强调实践哲学改造意识形态的特征,他认为实践哲

更多的是意识形态的斗争。葛兰西还将社会结构做了新的

分,将上层建筑部分分为层:市民社会与政治社会。进

独立市民社会的西方国家的无产阶级革命应该首

市民社会的领导权。

四、结语

以上分早期西方马克思主义者对唯物史观的看法,

他们对唯物史观的看法主要交汇个方面:

一个方面是自然和人类社会的关系。关于这个问题

克思主义认为,一方面人在改造自然的对性活动中,人将自

己的本质力量凝聚在客体中, 从而把自在自然改造成人化自

然。一方面,人在认识和改造自然的过程中,将自然规律内

化为自识和能力同时,人在变外部自然的同时

变人自的自然。早期西方马克思主义者关注人化自然,

化自然的人化,这无形之中就抛弃了人的生物性。承认自然

界的先在性和前提性必须承认人的生物性对社会性的

先在性和前提性,因为人的生物性是包括在自然之中的。

以三学者对自然与人及人类社会的关系的理解是面的。

二个方面是对意识形态的关注。三大理论家都认为革

胜利的关在于思的革新。这是由当时的社会环境和历

史条件决定的。时,西方资本主义国家经济水平已经很高

无产阶级队伍也十大。但是个资本主义社会被物化侵

,意识形态的物化重,人们主观上失了反意识。

在这个特殊的历史时早期西方马克思主义者时地提出

了进行思革新的理论是非常必要的。恩格斯在致约·布洛赫

到:“根据唯物史观, 历史过程中的决定性因素归根

是现实生活的生产和生产。无论马克思或我都从来没

肯定过比更多西。如有人在这里加歪曲经济

是唯一决定性的因那么是把这个命变成

内容的、抽象的、诞无空话。经济状况是基础,但是对历

斗争的进发生影响许多情况下主要是决定着这一

斗争的形式的,还有上层建筑的种因

TAG: 马克思
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