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儒家伦理道德对中国古代建筑的影响   

浏览25次 时间:2022年4月11日 10:29
  (绍兴文理学院,浙江,绍兴 312000)
  摘 要:秩序、等级森严的理念是中国古建筑群设立建造的重要特点。木材的使用造就了繁复的榫卯工艺结构。讲究内外结合整体和谐的儒家艺术观营造了震撼和谐的古建筑群。儒的学习思考是兼容并包的,这种建造态度吸收了很多外来建筑工艺和文化,但其对古礼的执着遵循也掣肘了自身的发展。
  关键词:秩序;考究整体;善于融会贯通;遵循古礼儒家学说在中国是发展扎根最深的一个文化流派,在历经漫长的历史变迁过程中,形成了一股强大的思想洪流,它塑造出了中国人所特有的一种文化性格,影响在工作生活的各方各面。在日常生产活动中其作用在建筑上的力量也尤为明显。
  一、建筑布局中的特点
  古代漫长的封建社会中,儒家学说长期占据着主导的地位,儒家重礼教的观念所强调的是秩序与和谐,要求在人与人的群体中构成等级森严的人伦关系,体现在建筑上则有了以建筑形式区分人的等级,强调尊卑关系,以此来维护社会秩序。
  在古代的都城建造上历来多有着严苛的选址理念,越是地位尊贵的人在建筑选址时越是考究地点的方位、布局和风水。如“:匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社, 面朝后市,等等”诸如此类的书科门类无不是通过各种不同选址营造方式来显示建筑拥有者的高贵和地位。
  在不同种类的建筑中,对于重生死中国人来说,“葬”
  是非常重要而隆重的。在等级鲜明封建制度中,葬的最高级别就是帝王陵寝,帝王的安葬显得尤为重要。而宏大的帝陵建筑相应的有着强化君威的作用,一座健全地下皇宫群 不仅设有碑亭、神厨、神库等供奉祖先的祭祀处,也配备着相互成套的配殿和祭殿,然后才是落葬的先皇,其严明的建造秩序给皇权持加持了庄严神圣的色彩。这样一座宏大繁复的帝陵自然地让人油然而生的崇仰敬畏。
  城市的分区规划强化城邑建设的礼制,将尊卑贵贱拎的很清楚。例如在设立城区宫位时中央为最尊,而宗教社稷则摆在宫前的正南,各类的府第在宫的四方不同的方位依等级高下而设。分布区域依等级的不同而设立是中国古代城市规划中的最明显的特点之一。
  二、建筑的功能和形式
  区别于西方石质建筑材料的运用,中国古代建筑最大的特点就是使用木材,讲究天然和谐的造物观,充分发挥木料的自身的材质作用。在木质建筑中,工匠的奇巧妙思设计出了工艺精妙的榫卯结构。各种榫卯结构带来的建筑形变和美观,都是经过匠人精确计算考虑如何来承受房子屋顶重量而去设计的运用的——由梁坊传到柱子,而后再由柱子传导到地面来逐一分解房屋的承重。我们所见到的精美的结构装饰都是匠师精心思考设计的乎实用功能考究而创造出来的。
  有别于西方去追求在外形上的奇巧变化,中国的古建筑更多的看中建筑结构中体、面、线、点的组合来显示群体与局部之间的关系,在儒家的艺术观中,一般认为外在的装饰应当与内在内涵结合起来才能达到完美。建筑布局“中轴线”
  的布局亦是儒家中庸观念的体现,追求万物和谐的中和境界,这种中和所带来的和谐在民间建筑中被奉为最高的伦理准则和美学境界。儒家很少会脱离功能、意义单独去谈到建筑的美。
  这种“存在即有用”的观念发挥在了建筑的每个部分,美和功能总是被结合起来。
  儒家最初的“事亲”到“仁”的推广,范围囊括世间众人,形成宗法制度,对人的行为进行规范。在建筑的营造产生深远的影响。孔子在创立学说和教育的过程中本着以培养高尚人格为目标,孔子在培养教育上重视对人精神境界的指导和引领。而本身就具有政治热情的他,抱有“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”、的成就意识,就成了幸福不可或缺的一部分,所以在建筑中装饰也不免回赋予这种内涵。这与历代士子追崇仕途这一思想理念相吻合,所以古代历来的建筑被人们渗入这种文化。
  中国古建筑伦理准则的渗透使得建筑的整体布局给人以极强群体和谐,使人感到建筑带给人的舒适体验。中国的君主建筑和西方的宗教建筑都是各国最高级别的建筑。但单从豪华角度去看,故宫的建筑是不如西方高大宗教建筑的。可建筑中独特的美学观念产生使人震撼群体的和谐和美的节奏仍得到世界各国人的赞美和欣赏。
  三、建筑中“儒”的思考方式
  儒家“仁”的思想,倡导“节用爱民”的古人认为在建筑上去投入更多的力量是不明智的,与西方石质建筑相比,木质更具舒适性,也适合人的居住,材料也来的方便,这一选择上中国人显得尤为明智。而木质材料的长期使用,也使得木质结构技术得以淋漓尽致的发挥,形成了特有的中国风格和标志。
  中国古建筑在对待外来文化的态度上是很开放和开明的。
  儒家兼容并包的思想在对待外来文化时是极具学习性的,如古印度传来的佛教宗教建筑,在中国本土进行了一段时间的演变后,其形式被改造成中国式佛塔,连其等级准则也几乎被改造成中国佛塔的观念形式,可以说已经完全的中国化。
  其包容性令人惊叹。
  中国建筑的思想是复杂的。“礼也者 , 反本修古 , 不忘其者也。以旧礼为无用而去之者 , 必有乱患”。与对待外来文化开明开放的态度所不同的是,儒家对待旧的礼制规矩是抱着强烈维护心态,做到古法就应效仿,而不应该自立新意,脱离传统。这被看来就是背离固有的传统行径,是不被推崇的。
  这一想法极大的限制了匠师的创造性,阻碍建筑的发展和进步。
  在古代中国的建筑史上,儒家伦理影响在中国建筑的建造上是深远且深刻的,他有其令人震撼的和谐恢弘和兼容并包的涵养。也有不背古礼保守循规的刻板。他的优势和缺点同样的突出,其进步和保守同样的都是对自己文化的执着和维护。
  参考文献:
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  [5] 朱启智、杨君顺 . 儒家思想对传统建筑设计的影响 . 陕西科技大学设计与艺术学院

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