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时间：2020年7月15日 09:49
三峡土家族西兰卡普与壮锦、傣锦的差别，本文从最直 其次是构成，以壮锦“菊花'卐'字纹”织锦为例，把 观的色彩和风格上进行比较。壮锦以“龙凤呈祥”织锦为 正面的菊花造型几何简单化，形成极富装饰美感的符号，例，应用大面积的黑色称底，红色的龙凤造型，红色的抽象 并以菊花图案和万字图案相互交错为单元进行重复，铺满纹填满龙凤之间的空隙，黑色至关重要，让作品显得厚重端 整张作品。傣锦以“菱形象鼻纹”织锦为例，大象憨厚亲庄、沉稳大气。傣锦以“八角亭纹”织锦为例，非常善于留 和，是傣族人的吉祥物，在日常生活中更是密不可分，在白，配以红、绿、蓝组成的亭纹图案，并以红蓝绿组成的菱 傣锦中有各种象纹图案，也有像这一件专门以象鼻为基本形抽象纹间隔，让作品清爽明快，显得轻松活泼。三峡土家 元素的图案，利用象鼻的柔韧可变换各种形状的特点，进族西兰卡普以“菱格纹”织锦为例，大量运用深蓝为底，用 行提炼归纳，疏密布置，组成菱形的基本单位，再进行重极少的白色与黑色勒边，细看还有橙色、紫红色、柠檬黄、 复，形成独特的“菱形象鼻纹”织锦图案。三峡土家族西草绿色、粉蓝色去丰富图案。强烈对比的细节让普通的菱形 兰卡普以“椅子花”织锦为例，以日常生活中的椅子为原花纹质朴中透着神秘。通过以上的分析我们清晰的认识到壮 型，提炼为大小相间的几何块面并反复出现加以表现。因锦色彩浓郁，善用黑色；傣锦色彩清新，善于留白；三峡土 此，三峡土家族西兰卡普与壮锦、傣锦在构成上都擅长把家族西兰卡普色彩斑斓，善用对比。 表现对象提炼简化，几何抽象化，整体繁复饱满，装饰感 在风格的比较，还是以壮锦“龙凤呈祥”织锦为例， 强烈。
造型圆中见方正，端庄凝重，明度变化微妙，给人厚重， 最后是三种织锦图案背后的寓意也有共通的地方，首 肃穆沉稳的视觉感受。傣锦“八角亭纹”织锦符号变化多 先是壮锦以“四凤朝花”织锦为例：凤，在壮族被视为神 样，大小穿插丰富，有紧有松，曲线造型应用较多，给人 鸟而予崇拜。它是原始社会人们想象中的保护神，经过形 轻松愉快“活泼明艳”的感觉。三峡土家族西兰卡普以 象的逐渐完美演化而来。它有锦鸡头、鸳鸯身、大鹏翅、 “菱格纹”织锦为例，图案抽象神秘，看似简单，细看暗 仙鹤腿、鹦鹉嘴、孔雀尾，集一切美好于一身，居百鸟之 纹丰富，以菱形为基本元素，即不深沉也不活泼，反而是 首，“四凤朝花”象征美好吉祥。接着，我们以傣锦“孔 非常接地气，朴素的视觉效果。从以上的分析中可以清晰 雀纹、象纹”织锦为例，傣族地处亚热带，气温高、雨水地感受到他们风格的差异。 多、绿植丰富，为大象和孔雀这类动物提供了良好的生存 通过对三峡土家族西兰卡普与壮锦、傣锦色彩和风格 环境，孔雀和象脾气温和能和人类和谐共处，即能给人们 的差异分析后，再从题材、构成和寓意上分析它们的相似 生活增光添彩，又能为人们的生活劳作出力，自然便成为 之处。首先是题材，纵观三个民族几百种图式，它们都以 傣锦的创作元素，象征美满安康。三峡土家族西兰卡普以 符合各自地理生长条件的花草、瑞兽、祥禽以及象征各民 “福禄寿喜”织锦为例，直接以汉字“福禄寿喜”作为元 族风貌的几何抽象纹为主题，纹样的背后蕴含着各自的民 素反复出现，寓意福寿延绵。从这组作品中我们可以看出 族生活和民族图腾。以三峡土家族西兰卡普“八勾图纹” 三种织锦寓意相同，都以幸福安康、美满团圆、吉祥如 织锦为例：八勾图纹在土家语言中，蛙统称为“克玛”， 意、福寿延绵为创作主题。
“勾”在士家语中有“挂钩”之意，读音“克克”。所 经过以上的分析，我们可以总结为：三峡土家族西兰卡以，八勾法为“八克克”。而且，“勾”在土家语意中所 普与壮锦、傣锦色彩和风格有明显的差异：色彩上壮锦浓 要表达的那种“样子”和“形态”，又正好与“克玛”背 郁，善用黑色；傣锦清新，善于留白；三峡土家族西兰卡普朝上而伏卧的姿式相似。所以不管是织锦名称还是图案都 斑斓，善用对比。壮锦风格厚重，肃穆沉稳；傣锦风格轻 来源于土家族的生活。壮族龙文化历史悠久，龙的形象也 松，活泼明艳；三峡土家族西兰卡普风格质朴，神秘稚拙。
经常出现在壮锦中，以壮锦的“小龙花纹”织锦为例。而 他们存在差异的同时，在题材、构成和寓意上又有相同的地傣族人民的生活日常与大象密不可分，以傣锦的“象纹” 方，题材都以民俗生活、民族图腾为创作对象，构成上都喜织锦为例，龙和象都是他们各自民族祥瑞。三个民族的织 欢用几何图案，图案繁复饱满，装饰感强烈。寓意都以幸福锦都以各自的民俗生活、民族图腾为织锦题材内容。 安康、美满团圆、吉祥如意、福寿延绵为主。
