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时间：2020年5月25日 16:21
旅游纪念品主要是指在旅游城市或者旅游景点可以购 买到的极具地域特色和纪念价值的商品类型。旅游纪念品 是旅游景点中重要的经济组成部分，通过旅游纪念品的传 播能大大提升该旅游景点的整体形象，具有深远的现实意 义。基于文创产品开发的花瑶挑花旅游纪念品设计能凸显 旅游纪念品的民族文化特色和地域文化特点，加强其产品的附加属性，达到双赢的目的。
一、基于文创产品开发的花瑶挑花旅游纪念品设计方法探究
在进行旅游纪念品的开发设计中，现金社会的主要设 计方式是将其文化语义融入其中，使得设计出来的旅游纪 念品不仅能满足产品的功能需要，还能实现产品从图案符 号到内涵表现上的转变，使其成为现代设计中对于图案符 号的再创作。针对花瑶挑花的旅游纪念品设计主要可以从以下几个方面来进行创新
从花瑶当地的文化内涵符号上进行提炼
地域文化是社会文明发展历程中汇聚形成的独特的民 族文化形态，也是各个民族对于地域风貌、风土风情的集 中展示。花瑶挑花服饰艳丽，造型上也是当地女子独特创 意思维的体现，其制作精良，蕴含着丰富的民俗文化韵 味。花瑶挑花所体现的文化内涵符号，这种符号主要是指 对客观事物经过一定的思想情感活动之后进行创作的艺术 形态，同时也是这一地域社会群体在特定的历史时期，在 地域环境的影响下所形成的风俗和礼节习性。花瑶挑花经 过长期的发展时当地居民民族风情和习俗的重点展示，也 集中体现了中国道教哲学思想中“天人合一”的思想观 念，这一思想观念是我国古代哲学思想的根本，早在春秋 战国时期，道家学说的创始人李耳就提出了“天人合一” 的思想观念，这里所提的“天”主要是指自然界，“人” 主要指劳动大众，因此这一概念又可以理解为人和大自然 之间和谐共生的关系。从理论意义上来看，天和人都是自 然界中的组成部分，它们之间并不存在主次对立关系，因 此应当是以和谐共生的方式进行交汇融合，从而达到“天人合一”的理想境界。
花瑶居民在长期的地域迁徙之后，最终定居于隆回附 近的小沙江，而在这之前的迁徙跋涉中通过不同地域之间 的文化交融，在花瑶居民的兼收并蓄之下，最终形成了花 瑶人民对于“万物有灵”的神灵信仰崇拜。在他们心中， 不仅信奉观音大士、太上老君、灶王府君、南岳圣帝等， 还对大自然中的各种事物有着强烈的崇拜观念，比如花瑶 居民会将他们的小孩寄养给附近的石头、树木或桥梁，他 们认为这是符合天人合一的自然观念的。因此在这种信仰 和生活习俗的影响下，花瑶挑花艺术逐渐演变成以象征概 括的思维框架形式来体现天人合一的概念。大自然中的春 雨冬雪、日升日落等变化都与人的发展有关联，所谓万物 有灵，自然结合人一样也具有其生命性和灵气，花瑶人通 过对于自然界不同形态的模仿，并运用比喻象征的手法来 完成和自然界之间的融合沟通。这种过程就是当地地域文 化符号的集中体现。花瑶的挑花艺术擅长以模仿的形式来 对图案符号进行创作，比如花瑶挑花中被称之为“花路 岩”的 常见的一种团花图案，就是花瑶人模仿石头上的纹 样进行挑绣的。花瑶挑花纹样符号就是来自于对自然界万 物的模仿。这种设计表现方式在花瑶挑花艺术中非常常 见。比如花瑶挑花纹样符号中还常以自上而下划分三层的 方式对图案进行设计，在最上层常绘制各种鸟纹和花卉纹 样的二方连续，中间则放上挑花的主体图案，如老虎、龙 凤、蛇以及狮子等等，最下层则常放上猪等二方连续图 案，这种布局组合的方式也是根据花瑶人在现实生活起居 中和各种不同事物之间的主次空间疏密关系来确定的，是 对花瑶人生活形态的展现。这些图案符号给今天的文创产 品设计带来了很大的想象空间，能为文创产品设计输入源源不断的创意灵感。
融入花瑶挑花中的原生态文化民俗意象
原生态民俗意象主要是指事物中所夹带的一种自然的、原始的，且具有乡土气息的物质形态，而这种物质形态同时又是带有原发性的特征，具有朴实真实的特点。从宏观上来看，原生态民俗意象是地域民族中文化内涵的重要表征，集中体现了当地居民的风俗习惯、宗教信仰以及审美倾向等。
它的形成带有族群性、民族性和地域性的特点。
在进行花瑶挑花文创旅游纪念品设计时，融入原生态 文化民俗意象也是非常重要的表现手法。主要可以从这几 个方面来融汇：首先，要加强设计者对于民俗化、原生态 性的族群心理特征认同。花瑶人长期生活的社会环境在偏 远落后的山区，他们常年过着与世隔绝、自给自足的农耕 生活，正是在这种特定的生活环境下，造就了他们纯真的 思维方式，这种思维方式带有原始性和纯净性，其所具备 的文化意识也显示出原生态的特性，因此从花瑶挑花的源 起和发展过程来看，它同时带有精神层面上和物质层面上 的复合功能性特点。花瑶挑花常被作为女子们筒裙和其他 服饰上的装饰，它与花瑶服饰之间这种传承的方式，也是 在日积月累的民族聪明才智沉淀中所形成的，是与花瑶人 的生活习俗有着十分密切的关联。花瑶人的日常生活就是 花瑶挑花艺术产生的源泉和基础，而对于族群生活的心理 认同感，则是花瑶挑花表现的主观因素依据，是花瑶人经过反复的社会实践揣摩、改进再不断运用、创新得来的。
此外，花瑶挑花也反映了当地女性群体对于习俗化的 信仰。在人类发展初期，女性的社会群体地位非常高，而 少数民族文化也在人类发展初期保存的较为完好，该文化认为女性是社会地位中占主导作用的群体，因此女性的信仰倾向也是引导文化发展的重要因素。形成这一社会现象的原因在于，首先，女性是维系家庭稳定，社会人口繁衍的重要纽带，因此其地位和声望是不可动摇的；其次，在生产力水平低下，自然生态环境恶劣的花瑶地区，男女分工较为明确，男性主要负责家庭物资的获取，而女性则主要承担后代的教育和对于民俗文化的传承。在这些因素影响下，没有自身文字的花瑶女性群体将自己的服饰当做传承和记录本民族民俗文化的重要载体，女性在家庭中所占有的主导地位也使得她们的服饰制作逐渐满足了群居生活的需要，形成了具有鲜明民族和地域特色的女红。花瑶挑花是花瑶女子从自己的生活感悟出发，对于审美情趣的集中表现，这种创作表现手法，也体现了女性的民族文化价值观，反映了她们的宗教信仰，具有很强的民俗文化特质。
从花瑶挑花的吉祥寓意中寻找灵感
吉祥寓意是中国传统民间艺术常用的而表现手法，反 映了我国人民对于美好生活的向往和追求。花瑶挑花中的 图案创作也是中国传统哲学思想的反映，在花瑶挑花中所 体现出来的民俗文化特点，同时也影响着花瑶群众对生命 观和情感追求。比如花瑶挑花图案中的蛇盘兔、鱼钻莲等 图案体现了两性之间的交融，另外其他的一些吉祥纹样， 如蝙蝠、如意、松鹤等也反映了劳动群众对于纳福求吉和 延年益寿的美好愿景。从这些吉祥纹样中寻找灵感，也能给花瑶挑花文创旅游产品的开发带来新的可行性思路。
二、花瑶挑花的文创旅游纪念品设计要点
针对花瑶挑花的文创旅游纪念品进行文创产品设计 可以从其类型上来进行考究，现有的文创产品类型大多是 明信片、帽子、书签、个性印章等，而花瑶挑花作为国家 级非物质文化遗产，其可运用的元素非常多，图案类型十 分丰富，因此不仅可以从传统的文创类型上来进行设计， 也可以考虑结合花瑶挑花的制作方式，以文创产品的形式 来教会受众如何来制作挑花，比如开发挑花系列的自己绣小荷包、小手绢等，满足受众自己动手的好奇心。
针对花瑶挑花的文创旅游纪念品设计还可以从其数 字化表现上来进行考究，将文创旅游纪念品以移动端展示 的方式来实现，打造独属于自己的纪念品系列，将设计含 量扩大到极致，充分发挥设计的优势，让这项非遗艺术得以更好的传承。
三、结论
总的来说，以文创产品的形式来对花瑶挑花旅游纪念 品进行创新设计，需要从其蕴含的文化性、社会性以及符 号性上综合进行考量设计，只有充分了解和掌握了花瑶挑 花的属性特征，才能设计出真正符合花瑶挑花特色的，能让受众熟悉和喜爱的文创旅游产品。
本文为邵阳市科技局2019年课题《花瑶挑花图案创新研究》
的研究成果。
