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时间：2019年12月16日 16:48
中国的门第观念由来已久。早在西周时期，西周 白氏如此，歌妓出身的朱曼娘为顾廷烨生了两个孩子 王室为了保证统治阶级血统的“高贵”，对通婚范围 后连个妾室的名分都拿不到。 作了严格的限制。 到了魏晋南北朝时期，北魏确立了 士族婚姻又有不同层次的差别，同为士族而门第 门阀制度，朝廷对门第婚姻给予了大力支持。后九品 不配往往发生低门遭高门拒婚的情况。明兰与小公爷 中正制与庄园制经济盛行，导致士族与士族之间世代 的爱情悲剧就是士族等级分化的结果。古代爵位从高 通婚，以谋取最大的政治经济利益，造成了“上品无 到低依次是公、侯、伯、子、男。齐国公府的小公爷 寒门，下品无士族”的情况。至宋朝，随着科举制的 齐衡对盛家的六女儿盛明兰一见倾心，两人情投意 主导与商品经济的不断发展，世家大族的地位受到了 合。然而，小公爷作为齐国公家的独子，家世显赫， 新的挑战和威胁，门第观念有了新的变化发展。 父亲是齐国公，母亲则是襄阳侯独女，获平宁郡主之 电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》（以下简称 位。而盛家只是五品文官，明兰又是庶女。两人身份 《知否》）以北宋为时代背景，讲述了一个家宅的兴 地位差距过大，从一开始祖母和明兰就意识到了等级 荣和古代礼教制度下女性奋斗的传奇故事，剧中男女 差异将会带来重重阻碍。剧中男男女女众多，所结姻 婚配的规矩与婚姻状况深受当时门第观念的影响。该 亲无不考究门第等级关系，较为真实地还原了当时的 剧不仅深刻地反映了北宋时期的门第观念，同时，也 历史原貌。 体现了封建等级制度下门第观念的突破与创新。剧中 2.以才择婿，榜下捉婿 主人公盛明兰等人勇于打破传统世俗禁锢的门第观念 唐代之后，科举制成为入朝为官的唯一途径，通 的行为，颇具现代意义。 过科举改变命运的情况不再陌生。世家大族正是看到 门第观念历史悠久，影响深远，对于现今生活仍 了这种潜在的利益，纷纷将目光投向科举及第的寒门 具有潜移默化的价值意义。文章以电视剧《知否》为 学子，渴望通过扶持其发展获取长久的政治利益。 例，探究剧中古代门第观念的历史渊源与现实影响， 盛 与王氏的婚姻就是如此。当年盛 只是一介 倡导追求精神上的“门当户对”的“新门第观念”。 书生，王家老太太慧眼如炬，看中了他的潜力，将嫡 一、《知否》反映的古代门第观念 女王若弗嫁与盛纮，后多有帮扶。盛 不负期望，励 1.不问阀阅，则重门第 精图治，官慢慢做大。随着盛家壮大，王家衰落，两 进入宋代，随着九品中正制的终结、科举制的盛 家关系有了微妙的变化，王家渐渐多依靠盛家现今的 行，世家大族走向没落，门阀制度结束，传统的社会 声势地位，并多有忌惮。康姨母狠心毒害盛家祖母， 结构受到了一定冲击。宋人郑樵《通志》记载：“自 王老太太虽倚老卖老、重提旧情，却不得不忌惮盛家 五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散 如今的地位，不可过于放肆。而下一代的婚姻中，盛 佚而其学不传。” 家将嫡女如兰嫁与寒门子弟文炎敬，除了如兰私会外 但是，传统的思想观念根深蒂固，与封建等级制 男的丑闻之外，更多也是看好文炎敬的政治潜力。 度相辅相成的门第观念依旧流行，世家背景仍然是婚 宋代重农抑商的风气导致商人地位低下，商人们 姻结合的首要考虑依据。由此可见，“不问阀阅”不 也将目光投向科举士子，纷纷在放榜时寻觅乘龙快 等于不重门第。北宋世家大族不是“不问阀阅”，是 婿，以提高家族的政治地位。二哥哥盛长柏科举出成 不再讲求以往的家史，转而非常重视姻亲近世的社会 绩之时，真实地再现了宋朝“榜下捉婿”的情景。各 地位。 大商贾聚集于榜下，争相抢夺新科进士，以求未来能 这首先表现在姻亲关系缔结的家族仍具有不可动 够飞黄腾达。 摇的稳固地位。在《知否》中，盛、王、康、梁、 二、《知否》对当下社会门第观念的启示 顾、袁等家族由于姻亲关系形成的关系互相扶持、互 1.反映传统门第观念的利与弊 相牵制，牵一发而动全身，构成了庞大的家族体系。 很明显，古代以政治经济利益为核心的门第观念 其次，士庶不婚，婚姻中的等级分化依然十分严 有着显而易见的弊端。门第观念单以世家背景和政治 重。古代社会阶级分为“四民”：士、农、工、商， 经济诉求为依据扼杀了人的感情，易导致婚姻失败、 其中，商人的地位最为低下，受到诸多不平等待遇。 家庭不和、心理抑郁。明兰与小公爷真心相爱却不能 北宋时期的上层社会依旧看不起商人，商人为了提高 相守；康姨母备受欺侮却只能忍受，导致心理压抑精 政治地位不得不为子女选择好的婚配机会。顾廷烨的 神失常。由于门第差异引起的偏见和歧视屡见不鲜， 生母白氏，是家境殷实的盐商的掌上明珠，带着丰厚 华兰因为身世较低在夫家受尽婆母打压。 的嫁妆嫁入侯门，成为当家主母，解救顾家于水火， 笔者认为，我们不能对传统的门第观念予以完全 后生嫡次子顾廷烨。本以为可以享受侯府夫人的至高 盘否定的评判。家庭环境与社会环境对个人的身心健 待遇，却仍然因为商贾的出身受尽歧视，郁郁而终。 康发展影响巨大，传统的门第观念使家庭背景相似的双方结为姻亲，相同的生长环境提供了可能相同的生 《知否》中盛明兰与顾廷烨虽然门第相距甚远， 活习惯、性格特征与文化内涵。同时，从为人父母的 但两人志趣相投，观念契合，在为人处事上想法多有一 角度，为自己的儿女寻求家庭背景良好的配偶、希望 致，减少了不必要的争吵。两人性格互补，互相包容，
子女以后衣食无忧的愿望本就无可厚非。 形成了一股合力，夫妻同心，其利断金，侯府的日子蒸 在《知否》中，电视剧在反映传统门第观念的基 蒸日上。大反派小秦氏曾感慨：“这两个人，一个躁， 础之上予以了合理的突破，表达了创作者对于传统门 一个静，一个攻，一个守，要是不把他们拆开了，那可 第观念的批判与期望。剧中主人公盛明兰突破了传统 怎么杀得透啊”。而反观盛 与妻子王若弗因为妾室林 的门第观念，只身嫁入侯府，与夫君琴瑟和鸣，携手 噙霜的存在多生隔阂，王氏始终无法理解盛 对于盛家 共患难；盛如兰则为爱低嫁，勇气可嘉；平宁郡主在 体面的重视以及对其庶子出身的耿耿于怀，夫妻得不到 经过皇庭政变之后同意小公爷求娶明兰，只是希望儿 精神上的认同，多生嫌隙，家宅不宁。所以，笔者认 子能够幸福，表现了创作者对父子亲情、真挚情感的 为，在一段婚姻关系之中，不论夫妻双方家庭背景如
追求与赞美。 何，夫妻双方拥有相同的价值观念至关重要，夫妻双方
2.倡导追求精神上的门当户对 应心向一处、互相包容，以构建和谐的婚姻、家庭关 传统的门第观念历史悠久，源远流长，对于当下 系。常言道：“家和万事兴。”家庭和谐是构建社会主 社会仍具有难以磨灭的影响。门第，也成为中国人婚 义和谐社会的重要组成部分，在致力于建设社会主义和 姻嫁娶过程中或多或少考虑的因素之一。我们承认门 谐社会的当代中国，夫妻和睦、家庭和谐必不可少，精 第观念在婚姻状态中的合理性，但并不支持婚姻成为 神上的“门当户对”显得尤为重要。 求取政治和经济利益的工具。所以，我们倡导一种精
神上的“门当户对”。 参考文献：
在《现代汉语词典》中，“门当户对”被解释 [1] 鲍宗毫,婚俗与中国传统文化[M].桂林:广西师范大学出版
为:“男女双方家庭的社会地位、经济状况相当，结 社,2006. 亲很适合。” 而所谓精神上的“门当户对”不然， 郑樵,通志[M].华书局,2017(7).
中国社会科学院语言研究所词典编辑室,现代汉语词典(第 是指男女双方应拥有相近的世界观、人生观、价值 6版)第886页[M].商务印书馆,2012(6).
