随着我国经济、科技的发展和社会结构的变动， 社会群体的思维存在差异外，“思想文化领域最突出 特别是城镇化率的快速提升，社会不断发展和完善， 的“中国问题”是因为官员腐败和分配不公两大问题 随之而兴的大众文化中诸多不良因素正在日益腐蚀人 的严重存在，在政治和经济上掌握话语权力的群体， 们的生活情趣，理想信念和政治追求。目前，这些不 恰恰是伦理道德上被认为最不满意的群体。这种状况 良因素更是借助新媒体和网络兴风作浪，导致社会成 动摇和消解了社会对于伦理存在的文化信心和文化信 员精神上陷入焦虑状态、社会主义核心价值观的树立 念”。
和培育面临更多的风险和障碍，而大众长期精神“缺 大众文化抓住社会道德松动的档口，进一步解构
钙”极有可能导致信仰危机。 传统伦理。伦理道德是文化发展的首要持久因素，一 媒体作为党和人民的“喉舌”，是意识形态工作 旦遭到解构破坏，大众焦虑就会产生蝴蝶效应，这种 的重要阵地，在“实现把社会效益放到首位，社会效益 不安全感不是源于具体威胁，而是一种感觉，在道德 和经济效益相统一的过程中”， 如何切实担当起意识 失范，心理失衡等社会现象频繁出现的情况下，大众 形态工作责任就成了一个迫切需要深入探讨的问题。 习惯性地把精神救赎的希望投向活跃的社会精英，遗 一、大众意识形态偏离主流价值的过程和实现逻辑 憾的是目前我国大众熟知的最活跃的文化精英更多指 大众文化的传播动力在于“流行”，流行是一种 向了娱乐圈，娱乐明星对这类问题无力给出科学的回 强大的整合力量，流行风刮过之后就意味着占领、意 答也无力引导大众理性思考，于是网络大V就有了市 味着同化、置换流行之前的价值、观念、判断等。从 场，他们从眼前的事件开始逐渐向传统文化发起审判 以丑为美的小品文化，到吸金纳粉的霸屏鲜肉，各类 拷问，一旦西风压过东风，中国特色社会主义就失去 明星好似成了大众的精神“奶嘴”，不论价值判断， 了根基。
崇拜者无条件捍卫被崇拜者的一切，而消费文化的盛 二、新闻单位践行意识形态责任中的得失
行正在诱导青年一代不切实际地过度超前消费。 客观地讲，作为党和人民的“喉舌”，媒体在宣
1.大众意识形态偏离主流价值的过程 传贯彻落实党的路线方针政策方面还是很讲政治、讲 受全球化和市场经济的影响，“大众文化”一开 正气的，但总体严肃有余，活泼不足，形式单一，效 始就带着商品的印记，利润最大化是它的最终目标，商 果不佳，而且一些电视节目过度迎合大众文化，为 业性和功利性使得这种文化必然带有低俗、暴力、不择 “鲜肉”霸屏提供了机会，客观上助推了娱乐文化的 手段等毒性，同时，大众文化还利用民众对腐败问题、 泛滥，消减了社会正能量的体量。比如，很多卫视的 贫富差距拉大问题的不满，每每把个别事件、偶发事件 选秀节目、竞猜节目因为过度追求明星效应，容易给 放大，立体密集地轰炸大众，解构民众意识中的传统概 青少年造成明星无所不能，明星的言行就是自己价值 念，在动摇大众、迷幻大众、错位大众的认知后，打碎 评判的标尺之类的错觉，客观上助长了社会追星、捧 大众精神世界的厚重、崇高和永恒，用自私冷漠、见利 星的热度。
忘义代替了宽厚仁爱和重义轻利为核心的传统文化价值 此外，在电视剧的购买播出上也欠缺意识形态方面 观，用极端利己主义、拜金主义、享乐主义冲击以无私 的考量。比如，抗日战争是体现中华民族凝聚力很好的 奉献精神为核心的社会主义价值观。 题材，是激发社会成员团结奋进精神的基础内容，但 再加上新媒体的快捷传播和全方位渗透，大众文 “抗日神剧”频频抢占荧幕，对抗日英雄手撕鬼子、弓 化隐含的“诉求”“导向”和“判断”，在社会大众 箭绝杀枪炮等违反常识的夸张刻画，容易让青少年群体 毫不知觉的情况下实现着意识形态的整合，这种整合 引起误读，忽视中国共产党领导中国人民取得抗日战争 过程让大众产生了焦躁心理，在大众文化的狂轰滥炸 胜利的艰辛和不易，淡化中华民族抗日战争的巨大付 中，“甚至一些意识形态工作者也出现了宣传马克思 出，甚至为自媒体恶搞英雄提供了“灵感”。 主义而不践行马克思主义，从事马克思主义教育而不 再有，媒体的报道或节目以新奇事物之名让网络
真懂、不真信马克思主义的异常现象”。 流行语登堂入室，即便不加以价值评判引导也反映出媒
2.大众意识形态偏离主流价值的实现逻辑 体在日常报道中缺乏意识形态方面的考量。比如，“香 这些歪风邪气缘何搅动了人们的认知？除了不同 菇”“蓝瘦”“有木有”等搞笑的网络语言在权威新闻单位节目中报道，容易引导大众对汉字失去敬畏，仿效 “创新”，为曲解传统文化埋下隐患等。
三、媒体践行意识形态责任探讨
媒体践行意识形态工作上的缺位，存在意识形态 方面的硬宣传不容易软化处理的实际困难，有采编人 员与时俱进的意识不够、创新不足的因素，有新闻单 位前些年对党建工作重视不足的原因，也有新闻单位 思想不够解放、对意识形态工作认识单一等方面的原
要，贴合大众的口味”。
四、解放思想，扩大意识形态工作在非新闻报道
方面的阵地
文化与意识形态是共通互动的，文化是意识形态 的载体和基础，意识形态是文化的核心和灵魂。社会 主义意识形态不光有国家层面、执政党层面的内容， 也有大众层面的内容，就目前而言，尽快实现社会主 义核心价值观的时代化、大众化是社会主义先进文化 因。笔者认为，围绕以上这些因素，媒体改进践行意 统领大众文化的有效手段。
识形态责任工作应该着力做好以下四个方面的工作。 首先，媒体作为意识形态工作的重要阵地，践行
1.把党建工作“服务中心，建设队伍”落到实 意识形态责任工作不光要在新闻刊播中强化与社会主
处，实现两者的有效联动。 义核心价值观有关的正面的人和事、批判与之相悖的 党建工作的目标是“服务中心，建设队伍”，党 现象，关键还要解放思想，消除以往在把握舆论导向 务干部工作接地气的程度对实现这一目标起着重要作 上“拿不准的不报”的顾虑。
用。受机关工作思维的影响，一般情况下，新闻单位 “拿不准”这个概念太过宽泛，不同的事、不同 的机关党务干部缺少业务一线工作的经历，因为不掌 的时间、不同的舆论环境等等因素为拿不准提供了不 握一线的具体情况，在实际工作中很难把党建工作的 同的研判指向，而不同的人因为个人素养的原因很容
两个方面联动起来。 易出现对相同情况作出截然不同的研判结果，且在实 如何解决二者衔接不紧密的问题？陕西广播电视 际工作中，研判人员出于多一事不如少一事的自我保 台做了有益的尝试。2017年，陕西广播电视台从采编 护心理，把很多应该刊播的新闻以拿不准为借口堵在 播、管理等部门抽调经验丰富的业务骨干替代原来机 舆论话语之外，进而增大了媒体失语空间。
关的专职党务干部探索党建工作新经验，提升党建工 新媒体和网络大V正是利用了新闻单位失语的空 作服务中心工作的质量。让既懂党建又熟悉一线工作 档，首先发声抢占舆论制高点，等到相关部门澄清真 的同志负责党建工作，有效解决了党建工作不接地气 相、新闻单位密集发声时，前者虽然不能再掌控舆论 的问题，且在照顾一线业务工作实际困难的同时针对 走向，但正规媒体介入出现的舆论温度的极热极冷给 单位党建薄弱环节集中力量补齐短板。同时，陕西广 大众造成了不适，迟到的真相让大众把早期对真相的 播电视台还抽调年龄大党性强的中层干部到党建工作 诉求变成了对真相的质疑，新闻单位不会和大众接龙 薄弱、党员数量较多的频道担任专职党支部书记，极 纠缠的结果又给了大众怀疑想象的理由。
大地强化了党支部的战斗堡垒功能，激发了一线党 其次，中国特色社会主义意识形态，不光在于其
员、职工的工作热情，增加了工作活力。 马克思主义特性，还在于其中国性。中国传统文化和 2.优化新闻传播工作，用亲和力增加感染力置换 伦理是中国特色社会主义的基座。弘扬优秀传统文 影响力和公信力。 化，捍卫伦理道德就成了媒体践行意识形态责任的又 理论掌握群众，是一个反复教育灌输的过程。正 一项工作。因此，新闻单位在版面、节目安排中就要 因为如此，我国传统意识形态宣教方式是“一种典型 考虑突出这些内容，竖起传统文化的大旗，让大众参 的自上而下的单向灌输模式，具体做法包括学校的政 与进来、用大众文化的逻辑把传统文化包装成优质 治理论教育、广播电视报刊的理论宣传、作报告、开 “商品”，以文化消费的方式介入大众生活，强化大 大会等”。 这种方式在实现社会主义意识形态导向社 众对本土文化的自信。这方面成功的例子有中央广播 会主流意识上起着重要的作用，但单纯大张旗鼓的马 电视总台的《汉字中国》、陕西卫视的《唐宋诗词 克思主义宣传教育方式，容易被新媒体、互联网灵活 会》、陕西新闻广播的《文化三秦》等等。
多变的传播特性所吞噬，从而抵消或削弱教育效果。 再者，大众文化的消费性、娱乐性、享乐性决定 要确保传播效果，必须改进传播方式，增加宣教 了大众排斥读万卷书，但它的消费性和娱乐性也刚好 的亲和力、感知力、认同力从而强化感染力，并最终 为媒体引导大众行万里路提供了便利。因为大众在亲 置换成影响力和公信力。中央广播电视总台《中国之 自践行的过程中会看到真实的国情，更重要的是眼见 声》时下正在播出的纪念改革开放四十周年报道《见 为实会触动大众去反思，这是非常有益的。中央广播 证》就是一种不错的方式，把一个宏大而又很生硬的 电视总台在《新闻联播》的最后增加了各地山水风光 时代历程置换成了一个个人物成长的心路历程，个人 展播，虽然时间不长，但对引导大众行万里路是有积 成长故事一下子就让大命题有了温度，那种心灵回归 极作用的，这是新闻单位践行意识形态责任的一个有 的享受牢牢抓住了受众，和风细雨、理性丰满的正知 益的探索方向。
正解瞬间就从消费明星身边抢走了粉丝。 第四，电视媒体还应该注意在电视剧播出上考量 因此，中国特色社会主义意识形态宣传要继续发 意识形态工作的效果。在社会主义核心价值观实现时 挥更大的作用，就“再也不能像过去那样通过政治 代化大众化的过程中，蓬勃精神是必然的，但诚如前 化、教条化的刻板说教方式让受众接受，而是在相当 文提到的用太过夸张的方式讴歌抗日英雄容易引起误读。意识形态斗争是个长期的过程，今天的青少年就 神的作用，但对大众来说定心性稳神志才是最需要、 是未来践行中国特色社会主义的主力军，因此，意识 最实在的。因此，新闻单位完全可以把传统媒体的优 形态工作必须周全大众年龄隔代的实际，切忌为了迎 势转移到新媒体的阵地中去，整合力量把新媒体建设
合大众而忽略效果考量。 和传统媒体的生产结合起来，以消费文化的思路推送
五、融合创新，把控舆论引导新阵地 能够让大众的精神在碎片时间里得以有效陶冶的产 新媒体本质上是个传播工具。作为一个新工具当 然有它的新特点和新功能，它被社会快速接受是借用 移动终端满足了大众对碎片时间的有效利用，然后才 是它传播内容的吸引力。笔者认为，新媒体快速崛起 . 的一个深层因素是在快节奏的现代生活中，它提供的 有效利用碎片时间的便利起到了缓解大众压力、放松 樊浩.《中国 身心、让焦虑暂时降温的作用，但到底是麻醉精神还
是真正让心灵歇息是由其传播的内容决定的。
品，成风化人，凝心聚力。
参考文献：
[1] 王蒙 《王蒙谈文化自信》.人民出版社,2017(10).
[2] 茅于轼.《中国人的焦虑从哪里来》.群言出版社,2013(2).
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[5] 梁启超.《国学大师谈过学》.国家行政学院出版社,2015.
